五鬼运财风水局，它是来源自于九星法，人们又称之为天星法，运用此法的人可发人巨富于一时，但必须要和本人的造化相互的配合，才能让此法正确运行！

五鬼运财风水局

五鬼运财风水局的源脉

唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。该地辛龙入首，立甲向，坎水来，课云：辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来。即是著名的五鬼运财法，葬后，大发资财。故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。此为谬误。

杨公在形成自已的一派风水理论时，他创造了双山盘即壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽已同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，干亥同宫，为天盘，用以纳水兼而消砂。一盘两用之。其消砂理论，亦是从属于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。而杨公双山的三合水法，均不见此用法，因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。所以令后学如云里雾里。在其水法中突出冒出个这么个案例来，实在令一些后学摸不着门路。殊不知，这个时期的杨公处于中晚年时期，在边实践边总结风水经验，其作法是借用仆天监之辅星水法。

仆天监与杨救贫国师同司职，事皇家风水灵台天文事务。净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。著名五鬼运财水法即是该派所传，用之灵验如神。杨公在造宅，即借用好友仆天监之法。净阴净阳流派于宋代大盛。仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难，传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。史上著名风水宗师赖布衣，焦仁山一脉即用此派。

五鬼运财世传多伪法，而不得真传，真龙大地，地灵灵力尤耗，发福催旺福未至而祸先发，世人用法不明，而以伪法当真。是不知净阴净阳之故也。

五鬼运财风水局的基础

一、八卦纳甲。

此法只用三爻卦纳甲法：

干纳甲、坤纳乙、艮纳丙、兑纳丁、

震纳庚、巽纳辛、离纳壬、坎纳癸。

二、净阴净阳。

《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。九、一、三、七为奇数为阳，六、四、八、二为偶数为阴。

戴九履一：先天干南，坤北，故干九、坤一俱属奇数，为阳。干纳甲，坤纳乙，所以干甲、坤乙为阳。

左三右七：先天离东坎西，故离三、坎七俱为奇数，为阳。又离纳壬，且离为午，其三合局寅午戌火局。又坎纳癸，且坎为子，其三合局，申子辰水局。所以，离（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰为阳。

二四为肩：先天兑东南，巽西南，故兑四、巽二俱为偶数为阴，又兑纳丁，兑即为酉，其三合局已酉丑金局。又巽纳辛，所以兑（酉）丁己丑、巽辛为阴。

六八为足：先天震东北，艮西北，故震八、艮六俱为偶数为阴。又震纳庚，震即是卯，其三合局亥卯未木局。又艮纳丙，所以，震（卯）庚亥未、艮丙为阴。

以上即赖太素（布衣）催官篇所云奇要配奇，偶要配偶，洛书位上排先天。

三、干支归卦。

四阳卦：甲归乾卦，庚亥未归震卦，癸申辰归坎卦，丙归艮卦；

四阴卦：乙归坤卦，辛归巽卦，壬寅戌归离卦，丁己丑归兑卦。

其理同八卦纳甲及三合局原理。

四、山龙变爻翻卦法。