生活中的我们，都渴望得到来自他人的肯定与赞美。迎合别人，确实会拉近彼此的距离，得到身边人的喜爱。但如若迎合失去了原则和分寸，靠一味迎合别人来衡量自己的价值和意义，这就成了一剂失去自我的迷药，而这样的人注定是走不远的。

一肚皮不入时宜

有个流传甚广的故事：东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：‘学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。

苏东坡的知识能力真的不适合社会需要吗？他与时代不合拍吗？非也。这句话透出了苏东坡的内心：要相信自己，坚持自我，而不可一味地迎合他人，一味媚俗，人云亦云。

在人生的所有幸福中，有一种幸福被人们所津津乐道并被人所羡慕，这种幸福并不是大多数人能拥有，只有少部分人才能很幸运，大多数人为了生计而奔波，为利益而钻营，不得不迎合他人，改变自己，这其实是很不幸的，而真正的幸福就是内心的追求和自己所能实现的目标相一致。从这一点看，苏东坡是幸福的。

做人切勿披虎皮

苏东坡认同侍妾朝云对自己的评价之后，向家人讲了一个寓言故事：

有一只山羊，在森林里与那些跟它一样弱小的动物们朝夕相处。平时它们都集体外出，走路都格外小心，就连吃草的时候也还得东张西望，提心吊胆地警惕着猛兽的侵袭。山羊觉得自己活得太委屈了，要是能像虎豹那样威风该多好。

一次，山羊独自走到森林边上，忽然发现地上有一张虎皮，也不知是哪位猎人丢下的。开始，山羊还有些害怕，不敢上前去拾这张虎皮。犹豫再三后，山羊壮了壮胆，拾起了虎皮。它觉得挺有趣的，突然灵机一动：要是我穿上这身虎皮，不也会很威风吗？谁会发现我是一只假虎呢？于是，山羊把虎皮披在自己身上，在森林里走着。

当山羊走到自己住地的时候，那些和自己一样弱小的动物突然看到老虎来了，都吓得四处逃窜。山羊见此情景，觉得自己果然很了不起。现在，自己再也不用提心吊胆地过日子了，山羊一边这样想着，一边向一片草地走去。

山羊停在草地上，原来那些伙伴都不认识它了，一个个离它远远的。于是，披着虎皮的山羊自由自在地在草地上吃起草来。

正当山羊香喷喷的咀嚼着青草的时候，突然一只豺狼朝它走来。披着虎皮的山羊猛地吓得浑身颤抖起来，连那只已停下脚步迟疑不前的豺狼都有些莫名其妙，老虎怎么会吃草呢？它又怎么会见了我发抖呢？豺狼看出来眼前是一只假虎吗？显然还不是。只有羊自己清楚自己的底细，它一辈子都是豺狼虎豹的口中食，一见到这些猛兽就会胆战心惊，以至于它此刻根本就忘了自己还披着老虎皮。当豺狼发现这只是一只山羊时，就毫不客气地扑过去将它吃掉了。

苏东坡说，有些人凭着何种各样的虎皮，在人生的道路上走的一帆风顺。但是假的总是假的。我们不必眼红那些披着虎皮的人，更不要去效仿。因为总有一天，他们会被曝光在真相面前。

做人不可刻意迎合

苏东坡不刻意追求政坛名望，但在官场上按自己的想法尽力为百姓做事，他觉得颇为有趣。当年王安石得势之时，他在政坛上坎坷不顺，他却不为所动；接着他的同党当政，按理他可以地位日隆，可他一肚皮不入时宜，使得人们认为他不够为一个好党人。苏东坡这种不为名利左右的孤高性格，非常人可及。一段时期，他的同党当政，他自己有声望，受人爱戴，有皇太后佩服他的学问人品，可是他却一直想摆脱一个颇为人羡慕觊觎的地位。只有了解苏东坡内心价值观的人，才会知道他的宦海生涯不会太久。他无心于获取宰相之位，倘若他有意，他也会得到。作为皇帝的翰林学士——其实是属于太后——他与皇家过从甚密，只要肯稍作迎合，他肯定在仕途上比较顺利，但是倘若如此，他就是自己断丧天性了。

苏东坡的一个好友刘恕罢官出京时，他写了两首诗给他，其中一首说：

敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东。

坐谈足使淮南惧，归向方知冀北空。

独鹤不须惊夜旦，群鸟未可辨雌雄。

庐山自古不到处，得与幽人子细穷。

苏东坡承认他很佩服这位朋友，所以用孔子的不怨不容这种说法把他比孔子。第二行指东汉大经学家派弟子东行的典故。第三行指西汉萧何以智勇在朝收平淮南王之乱于无形。第五行指鹤立鸡群，亦即贤人与小人之比，隐含之义即在朝之庸庸碌碌者，皆鸡鸭之辈，于是午夜长鸣非鹤莫属。第六行指良马出于冀北，又进而指韩愈《马说》中的伯乐过冀北之野，而冀北骏马遂空一事，亦指满朝已无真才贤士。最后一行更易令人致怒，因为《诗经》上有云俱曰予圣，谁识鸟之雌雄？等于说朝廷上只有一群乌鸦，好坏难辨。

他给那位朋友的第二首讽刺诗如下：

仁义大捷径，诗书一旅亭。

相夸缓若若，犹诵麦青青。