风水是真的吗？风水是迷信吗？什么是风水？什么是风水学？下面是小编搜集整理的关于风水是迷信还是科学的一些相关信息，希望能给大家带来帮助。

风水是迷信还是科学

风水是一名古老的学科，现在很多学校也有风水学这门课程。

至于是不是迷信，就要看怎么看、怎么使用这个学问了。如果是变态的看，为了招摇撞骗的看，就会出现迷信的说法了。

风水有一定的道理,有区别于算命,部份有科学的依据,主要指阳*宅的座位方向及生活起居的一些常识.主要来自《易经》 真正影响自己运程的就是你现在居住家和你家族的老林（*宅）所在环境，内部格局，阴阳互动作用下所产生的气场，它能影响你和你家人的很多方面，这才是风水，绝非迷信。要以科学的眼光和态度看待风水问题的时候，风水就是一门科学。

什么是风水？

风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。

什么是风水学？

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。

风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水学，在古代又称为堪舆学。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论。风水作为一个研究对象，从民俗学、环境学、地理学、水文学及建筑学的角度均有研究的价值。可惜在唐宋后，不同学派的太极图出现以来，逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。

风水是迷信还是科学之风水文化与社会的发展

风水文化的核心人文观是求生存，谋发展。求生存是基础，是前提，谋发展是任务，目标，或前景。原始社会时期，人们认识自然的能力非常有限，那时，风水的中心任务在于生存条件的选择；到了奴隶社会时期，人们认识自然的能力有了很大的提高，同时也具有了改造自然的部分能力，此时的风水文化也由于士大夫阶层者为了求生而将其作为谋生的工具，使其得到了长足发展，并且这时期，风水文化中产生了为亡者择*宅的文化；到了封建社会时期，人们认识和改造自然的能力继续提高，但是，此时的文学艺术的发展突飞猛进，耕，读，第。就成为广大民众的人生追求，同时也促进了风水文化的大力发展，并且产生了依靠风水求财治家的风水先生，风水文化到了百家争鸣的时代，派别林立，学说风云。虽然，在不同时代，有的君主对风水文化有过压制，但是从官方传播到民间，风水文化越来越显现出了神秘色彩。

风水是迷信还是科学之风水心理学

风水文化的能够得到不断发展，关键是它有自己所能生存和发展的温床——能满足人的心理需要。关于风水文化能够迎合和满足人的心理需要所具有的文化特征，可以称之为风水心理学。下面我们具体的分析风水文化具有怎样的心理学特征。

1、求财心理。风水里的水的概念就有财源的喻意。对于这一点，农村人家里在大门的方位，地势的选择上就突出这个理念之一，并且在立门时家人中男性长者要挑一担清水入门，来喻意进财。求财心理另一反映就在于*宅上，*宅在方位的选取，及下葬的时辰选择上有时也追求财运。

2、求官心理。在阳宅的风水中体现的一个概念就是靠山，但是，真正在追求官运的风水上，在于风水中依山，依高，后高，西高中的高的气和形，如果气和形中喻意官气和官形，那么此宅就有官运。另外，*宅的风水中人们同样在追求官气和官形。但是，一般具有官气和官形的阴、阳宅不是任何人都能享用的。据宿命论观点，人的所求所得要遵循命相要与宅相匹配原则。

3、求福心理。福乃家和万事兴。福，并不是说，有吃有穿，生活物资盈余。而是说有一个和睦的家庭环境，求事吉利，无灾无病，生活物资足够享用。其实，福，主要表现在人的精神享受上。居宅求福，同样与人的福命相关。

4、人脉心理。任何人都想家丁兴旺，后继有人，所以人们在宅的取位上也没有放弃人脉的追求。对于香火的理解，有二：一是寺院的兴旺；二是家丁代代有继承人。所以对于续香火来比喻家里后继有人就不难理解了。

由于人们的这种求财心理、求官心理、求福心理和人脉心理，所以使得风水有了经久不衰的发展势头，并且形成了特定的文化体系。人是具有主观能动性的，对于勤劳，好学者来说，他们通过自己的辛勤劳动创造了财富，难道说是风水的作用，从古到今，有无数的例子足以可以说明。因此，我们不要去迷信风水，求发展，求生存，而要依靠自己的主观能动性和勤劳，谁都相信天上不会掉馅饼

关于风水是迷信还是科学的问题

网友问：对于风水我本人并不了解，我家里想准备买房和装修房子，生活里很多人在家装过程中都会考虑风水这一块，生活中同时也很多人是怀疑态度，认为其是伪科学。我想

问问大师是怎样看法？又是如何看风水的？

大师回答：风水是科学还是迷信，要看从哪个角度去看待。我认为风水是一门哲学，他与我们的生活、公司管理、市场，乃至做人、做事都是息息相关的，有句话说大道同源，假如他学会了风水，看待很多问题都会很淡定。丰子恺先生在一篇《我与弘一法师》的纪念文章中有一段妙喻：我以为人的生活可分三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。丰先生用人生三层楼喻为人生的三种境界，是非常壑智深邃的，非一般人所能理解接受，尤其是灵魂生活，这自然是最高层的意识，但正因为高，很不容易真正的理解，更难以接受。
其实，人的意识是有层次的，这里的意识即所谓的境界。境界一词，本来是佛教里讲的，其实就是人修养所达到的层次。一位著名禅者曾说：老僧三十年前，见山是山、见水是水；后来略有领悟，见山不是山、见水不是水；乃至大彻大悟，见山仍是山、见水仍是水。第一重境界所描述的无疑是常人状态，认为一切都是实实在在、天经地义；后来对万物之实在性发生怀疑，这便是哲人境界；最终悟到虚妄的不是外物而是自己的偏执，去掉无明，见到世界依旧是它的本来面目，这可谓是佛家境界 。佛家境界，从自我实现的层次，逐渐迈向自我越超的定、慧层次；不断地化解自我执着，消除矛盾对立，融入真如空性；在暖、顶、忍世第一，初地、二地等自他一体的忘我或无我的高峰和高原经验上，一层层地向上跃进。

至于如何看风水呢具体有以下几点：