数术风水，在华人的地方就有数术，风水，例如占朴，相术，茅山道法，奇门，六壬，梅花易数。。。。。。种类繁多，其中最高级的最难学的，成就帝王之学的是-------大六壬，全中国精通的少之又少。

数术风水发扬光大

术数在中国历史上是一个非常庞杂的概念，其外延到底有多大可能谁也说不清楚！在术数流传过程中，鱼目混珠、鱼龙混杂，也有不少乌七八糟的东西混杂其中，对术数的名声及形象产生了一些负面影响。由于中国历史上的朝代更叠，兵戎战火，天灾人祸，文化革命，使得术数文化这一中国流传最为古老的文化现象，被摧残的体无完肤，宝贵的术数文化遗产几乎损失贻尽。如今保留下来的术数理论及资料，可以说只是中国古代术数文化中的九牛一毛。

术数又称数术，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。是古代道教五术中的重要内容。分为山、医、命、卜、相五类。

术，指法术（方式方法）。数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。术数为道家之术（所谓阴阳家皆出自道家），而阴阳五行理论也一直为道教为推行（儒家、佛教都没有其理论。儒家所谓子不语乱神怪力，故不提倡），用阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶；即以种种方术观察自然界可注意的现象，用以推测人和国家的气数和命运，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。

术数属《周易》研究范畴的一大主流支派（把《周易》分门别类的以义理象数数术等严格的划分开来认识、来研究，其实是后人各取所需而造成的。最早的《易》就是理术同系的所谓术数——连山、归藏者也），其原理基本是易经的八卦与阴阳五行，一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分。在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门遁甲、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、祝由课、房中术、杂术等等都属于术数的范畴。一般地说，狭义的术数，是专指预测吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等等了。现在，通常所指的术数是狭义的术数。

术数中方法，技术首先指巫术，以及带有巫术性质的神秘主义的方法和技术。古代的人们认为，通过它，便可以与神秘的未知世界打交道。术数之术是神人之间的通道和中介。

现代学者仍未明了数术的性质及其名义和用法。大多数人还认为数术就是术数。数术之后还有算数，算数才属于数学。而中国古代数字皆文字，并不象现代数学与文学分别明晰。

中国古代之数，皆术。术之定义功能，在合。如万物皆圆，万物皆理，万物皆数，以术合之，形可由圆而方或方而圆演绎，理可合见也可分见，数既可排序定位，也可加减乘除。

如列数为学，则有数技数术数法。

数技，即名学，如数之性质，定义、定位、定序、定律、定向。其哲学技术为伦理，如上下前后中，先后左右中，东南西北中。秩序排定，即为术数，《易》之象数称之为大数：一二三四五六七八九十为数之全定。

中数即术理，小数即术法。十百数内，为中数；千万数间，为小数。中数为数术，小数由算数。

术数起源于何时呢？《四库全书总目·术数》说：术数之兴，多在先秦以后。这话颇有道理。但并不说明先秦以前没有术数。先秦以前以占卜为特征的术数，据史籍记载和出土资料，至少有下列数项：

① 龟卜，主要见于晚商和西周。

② 筮占，包括数字卦(一说筮数卦)和易卦。流行于商代以后。

③ 星占，流行于西周以后。

④ 式占，流行于战国以后。

⑤ 梦占，早期材料缺，至少流行于四周以后。

⑥ 相术，流行于两周。

⑦ 形法，流行于两周。

⑧ 厌禳，流行于两周以后。

以上八项起源都很古老，而且和原始社会的巫术、巫法和巫伎都有密切的关系。卜筮至少在裴李岗文化时期就出现了；星占和式占几乎也和古代天文学一样占老；而梦占、相术、形法、厌禳之术都与巫有关．也有着非常古老的传统。因此对古代巫术的探讨，是解决术数文化起源的关键。

周朝封建制全盛的时期，每个贵族的室、家都有术数的世袭专家，以备有大事的时候顾问。可是随着封建制的解体，这些专家有许多人都失去了世袭职位，流散全国，在民众中继续操业。这时候他们就被称为方士（也称术士）。方士这个群体在中国历史上存在了上千年。

袁天罡--------风水数术大师
相传袁天罡为隋文帝杨坚之子，生于隋文帝开皇三年（583年）初。皇后独孤氏杀其母，抱给袁家抚养。后拜峨眉山智仁法师学功，下山路遇李淳风之父李播以及药王孙思邈，学得数术、医术、相术，后成为历史上著名的天文历算学家、风水相术大师。