很多人们在安葬祖先的时候都会择日的，而且在这个是山脉中是否可以找到生气凝聚，对此*宅风水安葬到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。

*宅风水安葬

*宅风水安葬方法

*宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：葬都，乘生气也，意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？

①中国传统的风水学，提出龙真、穴的、砂环、水抱四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追寻，就可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动。

②龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝聚的吉穴。

③可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

④穴的一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。

⑤生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是人砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散逸，自然不会结吉穴。

*宅风水安葬禁忌：树根吸收灵气，坟墓长树损子孙——坟墓长出大树，对子孙不利，所以安葬之处不要有利于树木的生长。

*宅安葬日和立墓碑时间的选择

*宅风水择日，乃选取合此龙、穴、砂、水和元运空间的准确时间，注意*宅风水择日要避大煞。风水择吉结合了风水形势、理气与四柱之学，是一个很严谨的推导过程，绝不可以抽象地选择时间。在*宅的安葬和立墓碑上,对后人有非常大对的影响。

*宅风水择日本质

风水学整个系统中分三部份内容：第一、龙、穴、砂、水。第二、元运（包括天运和地运）。第三、太岁（包括应事、催吉、择日）。这三个部份是相互联系着，缺少那一部份都不可以的。所以有的得了龙穴砂水，没有得到元运做了之后没有应吉而应凶，有的得了龙穴砂水和元运，没有择到合此龙穴砂水和元运的日课于吉时刻来做之后也会不能应吉而应凶的多。 一般按照宫位而言，年上为祖山、少祖山等来龙发脉，月上为父母入首之主山，日柱为形穴，时干为堂局。这个区分并不绝对，因为每一宫并不是孤立存在的，而是要与其他宫位交互作用，宫在此而星、结体、气势在彼，也是该区段龙神的写照。现场的来龙脱卸是有方位节点变换的，则所选用的年月干支必须不与之冲突，应该与实际的方位干支在一局、相合之气中模拟。如来龙或者祖山在申，不可用亥之年月，可以用辰、酉、巳、子等年月干支顺承其气也。朝山端庄有情为向方，是外气之所专，如在午上，时辰不可或者慎用丑、子等而是应该尽量选用未、寅、戌等。精通命学根本，干支辩证得宜的人才能真正用得好这个风水择吉。

*宅风水择吉

根据黄道星宿的运行规律，择吉术认为神煞有年、月、日、时之分，各有所主。吉日的选择主要是对日的选择，就像算命术一样重视日干。但吉日的选择并不是不顾年、月、日、时的吉凶，而要相互观览，综合选择。

黄道黑道神煞有青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈。择吉术将青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮称为六黄道吉神；白虎、天刑、朱雀、天牢、元武、勾陈称为六黑道凶煞。所以六黄道所在的日子称为黄道吉日了。

*宅风水择日避煞

用真禄马贵人或天月二德等吉神可制伏，化解一百二十多种凶神，俗称化煞生权得福多。应该避免的如太岁、暗建煞、五黄、三煞等，我们还是应该避用。有歌为证：

禄到山前人富贵，马到山头人运肥；

飞宫二德到山方，趋吉避凶最为良；

贵人禄马三奇会，子孙世代见君王。

*宅风水立碑与择日案例