很多人对于在墓地上的风水上，其实也是不怎么去了解，而对于墓地上的风水也是有着很多问题的存在，对此墓地风水名称学问到底如何？下面一起来看看吧。

墓地风水名称学问

墓地风水名语解释

风水

寻龙点穴者，谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。因此为人点葬者，须细察风和水，故讲究堪天舆地，寻龙点穴者，又称之为风水师。《葬书》：气乘风则散，界水则止。又一说，风阳阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气，故特称风水。

地理

堪舆或称风水或地理。《易?系辞上》仰以观于天文，俯以察于地理。但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：此系使生者与 死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。然以地理代称堪舆实有以偏概全之流弊，而忽略天星与堪舆之密切关系。

天池水

又名卫龙池，多为祖宗山或高冈上之池水，分五格：两池夹龙最贵；单池护者次之；小池水，水不流出，亦不干涸，称为卫龙井又次之；非池非湖，仅为蒙泉小流，称为卫龙泉，此四者属吉格。如龙池崩圯，则龙气泄走乃吉中带凶格也。宋?辜托长老：天池水少人知，周回深阔最为奇，能盛天水荫龙脉，盈竭犹能验盛衷；平坂天池大且深，真龙脉旺早凝成，四时融注极荣贵，一旦干枯即败倾。 入首：到头之意。千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做入首。风水家未论千里来龙，先看到头融结的形势，即论龙之入首情形。入首形势有两种分类法，一分为三格，即尽龙直入、横龙侧入、回龙转入；一分为六格，即直龙入首、横龙入首、飞龙入首、潜龙入首、回龙入首、闪龙入首。

命卦

八宅派将人命分为东西命与西四命，称之为命卦。

堪舆

堪，地突之意，代表地形之词；舆，承舆即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：堪舆家，故堪舆民间亦呼之为风水。然或有称堪舆不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。

墓地风水如何去看

(一)

*宅好不好要看它是否具有朱雀、玄武、青龙、白虎齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。 如果一个*宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘;而左右两侧则护山环抱，重重护卫;中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。【这个是南北向】 如果是平原上的*宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。

(二)

在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以*宅要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。

以上就是墓地风水名称学问的全部内容。更多风水相关资讯，敬请关注紫微府!