古代的人们对风水都是非常的重视，在清代的时候，*宅都是结合了天人合一的标准来去选择*宅风水的地方的，对此古时*宅风水到底如何？下面一起来看看吧。

古时*宅风水

古代*宅风水宝地

我国古代从春秋战国时期开始，就有依山起陵的风水学观念，后来有了依山环水的讲究，到秦、汉、唐、宋几代，帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局。秦陵、干陵，就是典型的风水宝地。秦陵南依骊山，北临渭水，符合《大汉原陵秘葬经》中的立冢安坟，须籍来山去水之陵择址标准。

位于关中的干陵，地形地貌结合完美，有梁山和漠谷河，陵区如裸睡少妇，棒槌岭如男根插在中间，应合阴阳二仪、天地配合之原理。干为天为阳，坤为地为阴，阴阳交合，乃生万物。《葬经》中说，葬者，乘生气也。藏风聚气，得水为上……故葬者以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。干陵了《葬经》的所有条件，据说，高宗李治登基不久，命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风，为他择万年吉壤，这块地是袁、李两人共同定下的。

古代的*宅风水都是看什么

中国传统哲学思想认为，人法地，地法天，天法道，道法自然。皇帝是天子，天人合一，得讲究人与自然的统一，因此帝王是不能随便葬的，生前万岁，死后得有万年吉壤。风水说实际上是中国特色的环境观，帝王陵择址看似迷信，其实一点也不神秘，是追求人与自然相和谐统一时的结果。

清代帝王陵寝选址、规划时的天人合一观念，承继的是明朝的一套，其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中，南京的都城城墙是不规则布局的，到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙的人会发现，墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美。如依传统的中轴线理论，方方正正，就不会有鬼脸照镜这样的金陵四十八美景。朱元璋为自己选择陵地址时，也追求陵与自然和谐统一，遵照典礼之规制，配合山川之形胜。

元璋与历代皇帝一样，宗法礼制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷恋，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步，以此求得风水佳境，赐福朱氏子孙。中国历史上的帝王陵寝制度，是在明朝完备起来的，明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖父母的盱眙祖陵、葬朱元璋父母的凤阳皇陵、葬朱元璋的南京孝陵和北京的十三陵，这些陵所在都是风水宝地。

面积达30多平方公里的钟山风景区，几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的风水景观，一齐纳入孝陵的建筑规划设计中，从而实现了因山为陵、天人合一的中国帝陵建筑传统和文化理念。

钟山古称龙山，早在江东末年，已被诸葛亮、孙权等政治家视为龙蟠之地，朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块宝地，自然会择金陵龙脉为葬地。后来，孙中山、***都选择此地为自己的归宿，也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应，尊卑昭然，这完全符合古代风水要义。

钟山有东、中、西三峰，在风水上称华盖三峰，而以中峰最尊，孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下，而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍；

在孝陵之西，有一座小山，人称小虎山，从风水地貌上分析，正处于孝陵之右的虎砂位上，与孝陵之东的龙砂之象左右对列；这座如屏的小山就是孝陵风水中的案山，

西南方向的前湖及逶迤南下的钟山浦也具有灵动的朱雀风水特征。

这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水四象，加之孝陵的三道御河都呈左向右流淌的形势，这种水在风水上称冠带水，自然形成，十分难得。

北京城的规制是仿南京城的，北京十三陵的构建规制同样源自南京，源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制，完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造，虽有大小之别，但规制相同。整个陵园以长陵为主体，向东南、西北和西南展开，周围约40公里，形成了明朝风格的陵园。

*宅风水好不好看什么

古代人的思想认为，祖先如果安葬在好的风水福地，就一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如*宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者运势困顿，重者家破人亡

从古至今，许多人不论是买房子、房子装修还是买墓地，都还会先看看风水，这都是有一定根据的。一个风水好的房子，可以为家人来带好运，反之，则会让灾难、厄运降临。那么，*宅风水好不好，可以参照以下原则。

原则一：*宅好不好要看它是否具有朱雀、玄武、青龙、白虎齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。

如果一个*宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。【这个是南北向】

如果是平原上的*宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。