江南易林这一期节目要讲的是江南易林独创的水桶理论，这个水桶理论可不是管理学上的那个木桶理论。那个木桶理论讲的是一只水桶能装多少水取决于它最短的那块木板。这里说的水桶理论究竟是怎么回事，请听易林慢慢道来。

我们很多人可能经常听到相由心生或修心改命这样的说法，尤其在鼎鼎大名的《了凡四训》中就有祸福由心定，修心可改命的说法。修心——或者说改变自己的个性、心态真的能改运么？

正如江南易林之前谈到的， 决定一个人命运的因素有多种。而我们每个人对人生命运的认识和体验各不相同，甚至对于幸福、痛苦的这些基本概念，我们的感觉也存在差异。我们经常可以看到，面临同样的境地，有些人感觉幸福，有些感觉痛苦，正所谓一人之佳肴，他人之毒药。

江南易林在和慕名前来求测的朋友交流的时候，很多朋友常会感叹：为什么我的运气这么不好？或为什么我这么倒霉？等等。他们的言下之意，好像老天对他们有多么的不公一样。对此，江南易林想说的是：在很多时候，如果你感觉你自己不够幸福，很可能是因为你还不具备幸福的潜质，或者说，可能你不具备幸福的能力。

水桶比喻

这个话应该怎么来理解呢？幸福难道也要能力吗？要回答这个问题，就涉及到本文的主角—水桶，下面江南易林会用水桶来做一个比喻。

先说明两个前提假设：

前提一：假设我们每个人都是一个水桶，水桶的形状、材质、大小以及里面装的东西可能是千差万别，总之几乎没有完全相同的两个桶。

前提二：假设天上下的雨完全一样，假设天上下的雨水是没有任何污染的纯净水。

现在想象一个场景：某天，天空下起了雨，雨水飘飘洒洒落到了地面上各式各样的桶里。下雨这个行为本身是非常公平的，桶桶都平等。但是水落到桶里之后，桶里水的品质却可能各有不同。

如果甲桶里原来有少许汽油，那么下雨之后甲桶里就是一桶被稀释的汽油水；

如果乙桶里原来正好装有一些大粪，那么下雨之后乙桶就会成为一个带着淡淡忧伤的粪桶；

如果丙桶里原来装的是糖，那么下雨之后，丙桶里就是一桶可以饮用的糖水；

如果丁桶里非常干净没有任何杂物，那么下雨之后，它就是一桶清淡的纯净水了。

说到这里，大家一定已经明白江南易林想说什么了吧。所有的桶，都承受着天上降下来的同样纯净的雨水，但是每个桶的最终命运完全不同，其关键取决于桶自身的素质和能力。

你想成为一桶糖水或纯净水，你必须是一个盛有糖的桶或是一个干净的桶。你没有理由抱怨老天下雨不公平。

说到这里江南易林想起幼年的一个游戏：很多小孩子喜欢收集五颜六色的糖纸。在中午的时候，我们就把各种糖纸蒙在眼睛上看太阳，结果你蒙什么颜色的糖纸，就看到什么颜色的天空—尽管天上的太阳都是同一个太阳。这其中的道理有些类似。

神兆机于动，动必生吉凶

讲完了水桶比喻，用这个理论来理解人生和命运就非常简单了。先按照系统论的方法，把人作为一个独立的系统来研究，人这个系统时刻要和外部环境交换信息和能量。而一个正常人每天所做的，无非就是与各种人说各种话，做各种各样的事情，如此而已。

我们所说的话、所做的事，都是因，有因必然会产生果。我们所有的言和行必然会产生或轻或重或善或恶的结果，易经中有云：神兆机于动，动必生吉凶就是这个道理。

然而支配我们言语和行动的是什么？就是我们的思维，我们的心识（即佛学上讲的第六识，即意识）。所以我们完全可以理解到我们的意识或者说我们的心，决定了我们的言行，从而很大程度上决定了我们的命运。那么我们大家不妨自己反省自问一下：我们的心这个容器里究竟都装了一些什么东西呢？

我们的心里装的无非就是一些飘忽不定、时隐时现的、来去无常的念头。这些念头中有好有坏，有善有恶，就好比上面比喻里桶有干净、有污秽一样。你有什么样的心性，就有什么样言行，就有什么样的命运，这一点与唯心无关，大家可以凭自己的经验和智慧去思考和验证。

下面江南易林举几个例子来稍作说明：