墓地可以说是一个人人生的尽头，也可以说是人们劳碌一生终于能够安息的地方，固然人们都非常重视墓地祖坟的风水，古往今来都是如此，即便在这个讲究科学的时代，人们依旧不敢忽视了墓地的风水之说，只因为墓地的风水好不好关系着后代的运势顺不顺，而人们又怎敢把子孙后代的运势当儿戏呢？那么怎么看十大将军祖坟风水大讲解呢？为此小编整理了相关文章，让我们一起来看看吧！

怎么看十大将军祖坟风水大讲解

怎么看十大将军祖坟风水之贺龙大讲解

贺龙(1896─1969)，原名文常，字云卿，湖南桑植人。是人民共和国的开国元勋、军事家，是中国人民解放军的创始人之-。

来到洪家关，走过木制回廊贺龙桥，便见到贺龙故居。***题写的贺龙故居招牌悬挂在院门上，贺 龙故居是一栋三柱四棋的普通木房，房屋最初由贺龙祖父贺良仕营建于清道光年间。在贺龙故居的正厅堂里，摆放着老帅的半身铜像，供参观游览的人们献花祭拜，环顾室内外，极为简陋，一代革命先驱就是从这里走上革命的道路。贺龙的成长的经历验证了哪里有压迫，哪里就有反抗与官逼民反这一颠扑不破的真理。室外栽着数排柏树，院落里显得较为开阔，在以贺龙故居为背景拍了几张照片后，同行五人往对面的贺龙纪念馆而去。

走在百龙桥上，桥下流水潺潺，看到汉白玉桥身上雕刻着许多大小不一、形态各异龙的图形，有鳞爪飞扬、有腾云驾雾，不一而足。想想此桥叫百龙桥，大概桥身有一百条龙吧，但同行的朋友却告诉我，其实只有99条龙，而真正的百龙只有古时天子才能使用。环顾桥身，我没法去数龙的数目，以印证朋友此话的真伪。复行数步，一座高大的贺龙全身铜像矗立纪念馆前，老帅手持烟斗，深邃的目光凝视远方。纪念馆共分八个展厅，以图片、实物、录像展示贺龙成长历程和不平凡的一生，我怀着崇敬的心情，逐一仔细观看。

桑植处湘西偏僻之地，这里气候宜人，土地肥沃，尤其盛产茶叶、天麻。因为这里地处偏壤，古代的官府于此鞭长莫及。桑植居民，分为军、民、客、苗、土五个支脉。军乃官府调派此地守关隘的军人，后留于当地；客乃客家。军客多为汉族。贺龙祖籍湖北安陆府钟祥县贺家湾。其祖上贺崇先，于

康熙初年因从军由鄂赴湘，先在慈利九溪落户，后迁到桑植洪家关。因而，贺龙祖上为军家。祠堂的联文安陆三迁来澧水，儒宗百代启人文即说的祖上三迁的情况。

洪家关有３００多户人家，是个风景极为秀美之处。三条清澈的溪水，绕村而过，先是绵绵缠缠、千曲百折，不肯离去，就像一条锦帛玉带，将村缠绕，而后浩浩荡荡，进入澧水。四周的五座山，又宛如五个龙头，正张口戏珠。如此，洪家关便有了三水绕门，五龙捧圣的风水宝地之说。

洪家关三水绕门缠玉带；五龙捧圣出真龙。贺龙家宅院风水好。贺宅背靠洪家山，面临玉泉河。河上有花桥。过桥后，即为一块两溪环抱状如葫芦的陆洲，那些弯曲盘绕的小溪，如同葫芦的枝蔓。又有一条小路，通向洪家关，把这葫芦同洪家关连起来，这便是金线吊葫芦，主出大贵之人。后来国民党军队和土匪们反复火烧贺龙家宅院，反复挖贺龙家祖坟，已破坏贺龙家风水。

西，北，东北，东分别有几条龙，汇集到贺龙家住的村子，贺龙家屋后，有河流自东北绕房后，经过正西，到屋前正南流去，丙最旺。西，西北虽然有河，但是，约100米就是高山，庚，辛都不旺。贺龙出生地，风水示意图：

贺龙纪念馆贺龙纪念馆坐落在洪家关贺龙故居对面的马颈塔，距桑植县城13公里，与贺龙故居、贺龙桥成倚角状，是由天龙溪、玉泉河、鱼鳞溪三水环绕酷似葫芦形的半岛，四周有陈家山、韦家山、王家山、泉峪山和枫香山5条葱茏山峦，宛如5条蟠龙聚首拱卫该地，俗称金线吊葫芦、五龙捧圣的风水宝地。

怎么看十大将军祖坟风水之彭德怀大讲解

彭德怀(１８９８—１９７４)，原名得华，湖南湘潭人。无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的重要领导人之一。

他是一代名将，***曾为之赋诗：山高路远坑深，大军纵横驰骋，谁敢横刀立马，唯我彭大将军。

彭氏祖地前面，是一望无际的低山丘陵。在这片上百平方公里的土地上，只见丘岗连绵，波状起伏，宛如万千兵将专有拜朝。左前方约三至五公里，受地质带影响，自低而高的两列山丘有水相傍，形如军队梯次跟进，有序地接踵奔跑至青龙方，集结于侧翼，随时准备向前方进发。

彭氏祖地右侧，一圆形山包旁侍，如鼓如印，又为阅兵台，台下为难以胜数的攒兵。

攒兵，小阜或土或石杂列于外平野，或与诸山相间错杂。旗鼓相应，为大将用兵。如有大贵人，门旗建鼓具备，主出将入相、宰臣兼镇节度，生杀诸将节制诸路，统兵百万。 从彭氏祖地前望，一派攒兵之状，只见万山簇拥，四方拜伏，活添一种气吞山河的感觉；于前砂回望，则旌旗高插，鼓角连绵，乌石十里，中间一剑飞出，左旗右鼓，宛如身带翅膀、两翼生风的黑脸巨人，威风八面，居中布阵指挥。变换地点，前望后瞻，体会自是不同。如若仅是看到前面的攒兵，或者只看到后面的来龙，均不能领会这列旗鼓大阵的威势及力量。在大旗大鼓夹送下指挥千军万马的这位主人，必定是一位威镇华夏的大将军。

风水术上，有攒兵状者，主为将立功扬名，身至荣显。但是，风水前辈亦提醒，攒兵者，常小山聚集，灭族之山亦多如此。因为山小而成一体，相跟相随，前有胁迫凶恶之形，故而偶为聚族而诛之象，攒兵与聚族而诛，其差仅在毫厘之间。

攒兵的吉凶变换固然让人惕戒，但彭氏祖地的主要问题还不在于此。

剑刃立穴，直来直去，凸显龙脉的正气与力量。然而，来龙中火、金、木的配置系统，又隐含着令人忧心的风水变数。

彭氏祖地过河脱煞，大旗大鼓，开帐中出，势不可挡，结将帅之穴，为将至尊，位及人臣；少祖之下火、金、木行度，金星为父母，木星中剑刃作穴的彭氏祖地，后面烈焰火势，一片灼热，虽有脱卸，但嫌其短促，隔而不力。明火虽增其威，但近之感其灼，必火燎伤身，使得刚柔无法相济，生化出现偏颇，虽长于官威，但不利财丁。 按五星论，宝剑出匣，剑属眠木体。背倚十里旗鼓大阵的彭氏祖地，剑自后方金星鼓阵中出。金星连连，孔武有力，而木单影只。依五行体性，金石刚强，故穿金之木，多有不吉。彭氏祖地鲜明的火烈金曜特性，给彭德怀带来了赫赫战功，但五星缺陷，也深刻影响着他的命运。

对龙行中木少金多的情况，精于五行并将其运用于风水术中的张子微不无担忧，曰：木性有伤，非后之福。彭氏的情况，不幸被其言中。与此相矛盾的是，徐试可关于宝剑出匣龙儿孙代代坐朝端的赞许不但没有在彭德怀身上应验，还致其无后，并多了几分曲折。其根源就在于五行缺失，兼前砂攒兵之虞。 彭氏祖地南，一圆形山丘耸立，彭德怀铜像如今就矗立其上。山丘西南与高大顿鼓山畔相连，一高一低，风水上名为甲山，又为将军卸甲。穴前有此砂，主出人立军功，封侯殿前太尉，然亦有退隐之象。

将军卸甲的风水含义，在彭德怀身上再次得到印证。唯我彭大将军，战争年代横刀立马的彭德怀，成为***倚重的著名战将；庐山会议后，这位战功卓著的开国元戎幽居于北京西北郊的挂甲屯，直至生命的最后一刻，也没能回到他先前为之奋斗了大半辈子的军队里。