清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明一过，天气就真的变暖和了。北方人所说的春捂秋冻，随着清明的到来，就不用再捂着棉衣去防范倒春寒了。

趁着清明小长假，你可以计划一次踏青活动，去看一看大自然春意盎然、充满生机的样子，切身的寻找一下我们在月令中所谈到的各种物候，暂时摆脱一下电子设备和因特网的束缚，去看一看生命生长的颜色，听一听细雨润物的声音，闻一闻山林野芳的幽香，去体会一下春风拂面的感觉。

清明·通解

前两天公司的同事问我，为什么清明时节会雨纷纷？

首先，回首春分，你会发现，在天地交泰的时候，又是雷乃发声，又是始电，老天爷酝酿了那么长时间，光打雷不下雨也不合适，好歹也得意思意思，所以清明时分顺理成章就该下雨了。当然，这种解释只是从承前启后的角度来说为什么该下雨了。有意思的是，雷响了，电也闪了，我们等来的为什么不是滂沱大雨、疾风骤雨，而是润物细无声的纷纷细雨呢？

我们来看一下《月令》是怎么说清明的：

清明，三月节，按《国语》曰：时有八风历，独指清明风为三月节，此风属巽，故也。万物齐乎巽，物至此时，皆以洁齐而清明矣。

清明，农历三月的开始，在《国语·周语》单穆公谏景王铸大钟篇中，曾提到古代治世的所用的律政需要与八风相协调：……物得其常曰乐极，极之所集曰声，声应相保曰和，细大不踰曰平，如是而铸之金，磨之石，系之丝木，越之匏竹，节之鼓，而行之以遂八风……那么八风是哪八风呢？

《淮南子·天文训》是这么说的：距日冬至四十五日，条风至；条风至四十五日，明庶风至；明庶风至四十五日，清明风至；清明风至四十五日，景风至；景风至四十五日，凉风至；凉风至四十五日，阊阖风至；阊阖风至四十五日，不周风至；不周风至四十五日，广莫风至。

看过《淮南子》的朋友知道，除了在天文训章节中有说八风，在《地形训》中也提到八风，名字可能不太一样，但实际上是一码事。这里说，在一年十二个月的二十四个节气中，只有农历三月的这个节气是用风的名字命名的。

清明风，是东南方吹来的风，而东南方为属于后天八卦的巽位，而《易传》中说万物齐乎巽，是说到这个时候，动物羽翼丰满，植物枝繁叶茂，万物体态强健，质地清晰可辨，大自然本来的面貌又呈现在世人的眼前，因此我们管这个时候叫清明。

如果我们审视清明这两个字本身，就已经能把这个时节很形象的刻画出来。

清字，左边一个水，右边上面一个生，下面一个丹；明字左边一个日，右边一个月；丹在这里表示红色，红色象征了火的颜色，而木生火，木为生，火为长。

其实就是说：正直春生的季节，万物并作，竞相生长，而雨露的滋润让万物挺拔，茁壮成形，是时候告诉日月、父母，我已经能够立足于天地之间，去经历世间的风云变幻了，雨露的力量，让万物从春天生养的阶段向夏天长赢的阶段所迈进。因此，成长需要滋润，水火相济才能成气候。

春分时节，三阳开泰，阴阳相遇，而随着阳气的继续生发，阴阳交合，阳气强健而奋勇前进，而阴气柔顺而随声附和，正所谓阴阳相和而为雨露，所以这个时候会下点雨。另外，农历三月也就是我们所说的十二地支中的辰月，万物皆有生、长、收、藏，都要经历从受孕到怀胎，从怀胎到生成，从生成到健壮，从健壮到鼎盛，从鼎盛到衰败，从衰败到消亡，从消亡到祭扫这样的生命周期。

如果要用十二地支来反映水的生命周期的话，辰这个位置恰恰是水气息最微弱的地方。也自然阴阳相和而成的雨露并非大雨滂沱，而是纷纷细雨了。

当然，有心的朋友会发现，按古代说法明庶风来了45天以后，清明风才会来，那时应该是立夏，而并非是我们这里所说的清明啊。清明风从方位而言是东南方，而辰月的到来也意味着，我们已经从正东的卯位转向了东南方，东南方在后天八卦中属于巽位，而震为雷、巽为风，正所谓动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风。

春分时节我们处在东方震位，因此便有雷乃发声，而当我们开始迈入东南方，尽管清明风还没吹来，我们以这个清明风的名字来告诫世人：我们已经步入了巽这个让万物变化、变动的风的领域。

三侯·详解

就让我们具体来看一看在《月令七十二候集解》中是如何诠释步入清明之后的那些变动和变化的：

清明一候：桐始华