明堂是一处特殊的所在，以宗教为中心，集政事、教化一体。明堂始创于黄帝，夏代时称世室，商代称重屋，到了周代才有明堂一说。东汉桓谭曾解释说：天称明，所以命名日明堂。上圆法天，下方法地，八窗法八风，四达法四时，九室法九州，十二座法十二月，三十六户法三十六雨，七十二牖法七十二风。商周以后，明堂的职能渐渐发生分化，主要是天子祭天祀祖的场所。但周国时期的明堂是什麽样的，后人无从得知，因为在儒家经典中，都没有明确记载。汉武帝封禅泰山后，想仿照古代的传统修建明堂，却无人知其建筑模式。这时，有人向武帝进献了一张黄帝时的明堂图，武帝大喜，立即下令按图施工修建。据后人考证，所谓的明堂图其实是伪造的。汉代明堂虽然是按伪造的明堂图修建的，但却成了后世建明堂的标准。
明堂，本为天子理政、百官朝拜之所。风水中的明堂，指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合之场。
明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，又有内明堂、外明堂之别。凡大富贵之地，必内外明堂俱全。明堂以藏风聚气为要，必须诸水朝拱，即或无朝聚之势，亦须水口关拦，锁结重重。明堂之广狭，与龙势相关。龙势远大，堂宜宽广，龙势近前，堂宜小巧，如此方合形势。山谷之内，明堂以宽为好，狭则真气难以生发。但如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无平洋中，又以狭为佳，宽则生气易为飘散。但太狭则如坐井观天，子嗣难为轩昂豁达之人。明堂宜平坦方正，忌狹长斜泻之形，又忌石山堆阜，多荆棘种植。
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